更新自己的系统

时间:2018.07.09     字体:     分享到:

《佛子行三十七颂讲义》选录

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我们闻思实修的目的,就是要了解世界的真相、烦恼的真相。我们平时打坐打得好、念经也念得好,为什么遇到一点点小事却过不去、受不了呢?那是因为我们打坐、念经的状态,只是清净、安逸的,但这种状态不只是我们有,旁生道众生也有。

你看,外面那些小狗吃饱后,就趴在太阳下、马路边或车底下睡觉,没有任何奢求,比我们还自在。而我们睡觉时要睡在床上、盖着被子、枕着枕头,辗转反侧地要找到一个舒服的姿势,心里总有那么多要求,真的还没有一只小狗睡得自在!它们高兴时根本不会咬人,一只小狗咬着另一只小狗的尾巴,玩得特别开心。只有当它们烦恼时,才会咬人、打架、互相撕咬。同样,我们没有烦恼时,坐在那里就像尊佛,端正、慈祥;但烦恼出现时,脸色一下就变了,虽然嘴上不说话,但那种眼神和态度,让人一看到就不舒服,“心里真是恨呐!”这种行为和小狗有什么区别呢!

不要把佛法放在佛堂里,也不要放在法本上,无论是智慧、慈悲、空性、出离心还是菩提心,只要是你学过的,就要用在平时的行住坐卧中。比如头痛时马上吃止痛药,很快就会见效,如果买了很好的药放在枕头旁边,痛的时候也不吃,那随时放在身边有用吗?

没有烦恼和情绪时,我们都很积极地念阿弥陀佛心咒、释迦牟尼佛心咒,也修出离心、菩提心、空性智慧等。为什么不高兴的时候,“阿弥陀佛”就不念了呢?为什么情绪低落的时候,就不修法、不用这些窍诀了呢?

生了什么病就吃什么药,这是医生教我们的治疗方法。修行也是这样,遇到烦恼和痛苦时,要学会以菩提心和空性智慧修持自他相换,或者多思维烦恼的过失并将它转为道用,这是上师所传的窍诀,一定不能忘记。

如果我讲的窍诀能存放的话,可能一座寺庙都放不下。你把那些窍诀都放在外面、房间里或者枕头上,却唯独没有放在心里,没有用在现实中。

我们经常把自己那套习气搬出来,以为那才是最好的,其实都是贪嗔痴慢的坏习惯。这些坏习惯一旦触发,遇到一点点小事就会迅速恢复,因缘成熟得非常快。因为无始以来,这种串习的业力,我们已经 “修”得差不多了。所以,不要使用自己那套系统,要用上师教你的方法去修。

历代传承祖师都是几十年如一日地依止在善知识身边修行,最后获得证悟的。我们现在偶尔闻思一下、见一下上师,就离开了;过一段时间又回来……反反复复,这个过程中浪费了多少时间?消耗了多少精力和福报?

如果修行没有结果,就是因为没有坚持。


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